Het Shema‘
– de Israëlische geloofsbelijdenis (2)

André H. Roosma
30 december 2011

 

Vandaag wil ik stilstaan bij een tweede belangrijk woord uit het Shema‘ uit Deuteronomium 6; de geloofsbelijdenis van Israël.

Dat is het laatste woord uit vers 4:אֶחָד - ’echad - één.

Wat betekent het dat JaHUaH, Israël’s God, één is?

Laten we opnieuw eens kijken naar de oude wortel van het woord ’echad, zo dat in de tijd van Mozes geschreven werd.1 De oude basis van dit woord is feitelijk wachad, en werd geschreven als volgt (lees van rechts naar links): wawu: tentharing, pinchet: tent-paneel/wanddalt: deur. De symbolen daarvan staan achtereenvolgens voor: wawu: tentharing, pin: tentharing, pin; verbindend; chet: tent-paneel/wand: tent-paneel/wand; dalt: deur: deur, beweging. Wachad symboliseert de pin (het scharnier) aan de deurpost, die de bewegende deur met de muur, en dus met de rest van het huis verbindt. Die pin geeft de deur de noodzakelijke bewegingsvrijheid, terwijl hij toch de boel bij elkaar houdt, dag in, dag uit, jaar in, jaar uit, zolang het huis bestaat.

In de Bijbel vinden we ook expliciet iets over een pin en een deurpost. Dat is in Exodus 21: 2-6. Een vrijgelaten slaaf die toch bij de familie (het huis) van zij heer wilde blijven kon hem voor eeuwig trouw zweren door zich even met z’n oor ‘met een pin (/priem) aan de deurpost’ te laten spijkeren. Dat betekende dat hij voor altijd loyaal zou zijn, één met het huis/ de familie waarin hij mocht dienen. In het Akkadisch van die tijd was het woord voor ‘slaaf’ zodoende zelfs: wawu: tentharing, pinraisu: hoofd, (hogere) anderdalt: deur - warad - ‘pin aan de (hogere) ander z’n deur’.

De ‘pin aan de deurpost’ symboliseert dus ook onveranderlijke trouw en ‘blijven bij’. Dit is inderdaad karakteristiek voor JaHUaH, de God van Israël. Hij verandert niet. His is er – daar kun je van op aan. Hij geeft onderdelen van Zijn huis bewegingsvrijheid, en houdt toch iedereen trouw bij elkaar. Dat is nog eens ultieme verbondenheid!

Het doet me denken aan wat Jezus bad (Johannes 17: 11, 20-23):

En Ik ben niet meer in de wereld, maar zij zijn in de wereld en Ik kom tot U. Heilige Vader, bewaar hen in Uw Naam, welke Gij Mij gegeven hebt, dat zij één zijn zoals Wij. ... En Ik bid niet alleen voor dezen, maar ook voor hen, die door hun woord in Mij geloven, opdat zij allen één zijn, gelijk Gij, Vader, in Mij en Ik in U, dat ook zij in Ons zijn; opdat de wereld gelove, dat Gij Mij gezonden hebt. En de heerlijkheid, die Gij Mij gegeven hebt, heb Ik hun gegeven, opdat zij één zijn, gelijk Wij één zijn: Ik in hen en Gij in Mij, dat zij volmaakt zijn tot één, opdat de wereld erkenne, dat Gij Mij gezonden hebt, en dat Gij hen liefgehad hebt, gelijk Gij Mij liefgehad hebt.

Dit is een vervolg op: ‘Het Shema‘ – de Israëlische geloofsbelijdenis (1), Hallelu-JaH webdocument.

Zie voorts:
Maleachi 2: 10; Zachar-Jahu (Zacharia) 14: 9; Deuteronomium 4: 39; 7: 9; 2 Koningen 18: 1-17; 2 Kronieken 6: 14; Psalm 40: 12; Efeze 4: 3-6.

André H. Roosma, ‘God is één ! .pdf document, Accede! web-document, mei 1993 (met bijlage uit 2011).


1 Meer informatie over het hier bedoelde vroeg-Bijbelse schrift in: André H. Roosma, ‘De geschreven taal van Abraham, Mozes en David – Pictografische wortels en basisnoties in de structuur van het vroeg-Bijbelse schrift.pdf document, Hallelu-JaH! werkdocument over het oude proto-Semitische en Paleo-Hebreeuwse schrift, januari 2011.

Reacties

naam: *
e-mail: * (wordt niet openbaar gemaakt)
website: (optioneel)
reactie:
Ik wil graag dat mijn reactie hier wel / niet opgenomen wordt.
* = verplicht veld


home  home  of  terug naar de artikelen index

   
bloemdecoratie

Bedankt voor uw belangstelling!

bloemdecoratie